贫穷的本质 - 摆脱贫穷,从这里开始
贫穷的本质 - 摆脱贫穷,从这里开始
Last edited 2022-5-19

🤔前言

贫穷是个很广泛的观念,没有绝对的定义。在中文里:’贫、穷‘两字本解作“极度不足”
每个人对贫穷这个概念的理解是不一样的,有的人每天在温饱线上挣扎着,这当然是贫穷的人;可也有人明明月入过万却也认为自己是个穷人,因为他买不起想要的房子和车子。
想要脱离贫穷的第一步,就是认识贫穷,面对贫穷,然后才能找到解决方法。为了便于理解,本文我将从绝对贫穷相对贫穷永恒贫穷这三个维度来讲解,带你认识一下到底什么是贫穷。

1.绝对贫穷

指那些每天生活费在1美元以下的人,在地球上大约占了十亿人口,我们国家绝大部分人已经脱离了绝对贫穷。
很多人认为在极端贫困地区的人是吃不饱饭的,吃不饱就没力气工作,没力气工作就没法赚钱,所以他们才陷入了贫困陷阱。又或者觉得穷人每天生活费都只能拿去买粮食,没钱存下来,所以没法完成资本积累,才会一直处于贫穷的状态。然而,随着杂交水稻等科技革新,粮食供应链越来越完善,能提供热量的那些主食价格大家都能消费得起。

钱都去哪儿了

例子一:饮食消费升级。事实上贫困地区的人们,生活费只有三到五成用于买粮食。当收入上涨时,他们也不会去买更多的粮食囤积,而会选择购买口味更好的食物。同样类似的,在中国一些地方为了扶贫,国家对大米和面这些主食做了补贴,可那些得到补贴的家庭,对主食的消费减少了,虾和肉的消费会进一步提升。
例子二:娱乐消费不能少。非洲的偏远山村里,那些在温饱线挣扎的家庭很多都有电视机,他们甚至会存一两年的钱跑用于购买电视。原因是在这些个村子里没有任何娱乐设施,而人们一年只干七十天农活,他们有大量空余时间,所以宁愿辛苦攒钱也要买电视看。
例子三:节日、婚礼、葬礼的铺张。在越是贫穷的国家,在这些日子上越是会铺张浪费。在我们对18个国家调查所得的数据中,穷人在没有收音机或电视机的情况下,可能在节日上花的钱更多。在印度的乌代布尔,几乎每个人家里都没有电视机,极度贫穷的人将自己14%的预算花在了节日上(包括世俗的及宗教的场合)。在南非给一位老人置办葬礼花掉的费用,将是这个老人一生的积蓄。若一个并没有足够积蓄的年轻人去世时,他的家人也会给他大办特办,用掉的钱往往是这家人年收入的四成。举行这样一场葬礼之后,这家人很可能会陷入吃不饱饭的境地,甚至孩子都有可能被迫辍学。在印度。母亲甚至会在女儿八岁的时候就开始攒钱给他准备婚礼。
例子四:大量的医疗支出。在南亚以及非洲地区,每五个孩子就有一个死于痢疾,主要原因就是喝了不干净的水。慈善组织已经把这些地区的消毒剂价格弄得非常便宜,只需要18美分就能买到足够六口之家使用一个月的消毒剂(18美分仅相当于一个人一餐的伙食费),可仍然只有一成的家庭选择使用消毒剂。而且穷人们基本不选择接种疫苗,导致很多人感染甚至死于可以预防的疾病。这种情况下,他们生病后需要花费大量的钱治疗,甚至找一些巫师和民间疗法。
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穷人为什么看起来似乎有些短视?
为什么不把钱投入到能预防疾病、改善健康的地方去呢?
为什么不把钱用来扩大生产,多买几头牲畜或者多种点农作物呢?
为什么不存钱去学习,或投资到下一代的教育之上呢?

生活环境造就自控力的差异

到这里,我们似乎可以得出一个结论:“穷人的自控力天生不足。”,可真的只是这样吗?下结论之前,给大家介绍一个心理学家曾做过的实验:
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实验人员找了两批节食者,让他们在计算机上面完成一些任务。 第一批节食者那:实验人员放了薯片、彩虹糖、巧克力等等,非常多的好吃的零食故意让他们看见。第二批绝食者,实验人人员没有放这些零食。 计算机任务完成后,给他们的奖励是一大桶冰淇淋。第一批受试者之前一直在抵御零食的诱惑,结果冰淇淋一送来就绷不住了,他们吃的冰淇淋的量比第二批人人要多上好几倍。
实验说明了一个道理:自控力其实是一种非常有限的资源。这也就是为什么节食减肥是百分之百失败的原因。因为节食者无时不刻都在运用自己的意志力去抵抗美食的诱惑,他根本没法去心平气和的对待食物这个东西最后还可能会发展成暴食。
穷人富人其实在行为模式上没有任何区别,我们与他们唯一的差距在于:”我们的生活更富足,社会更加便捷“。
极端贫困地区的人在艰难的生活条件中,每时每刻都要运用自己的自控力,连喝水这种简单的事都要先花钱购买消毒剂、添加消毒剂,这种流程对人的自控力产生了消耗。而我们生活在基建完善的城市中,很多东西都是在不知不觉中得到的,不需要去了解供水系统怎么运转,水龙头一打开,就有干净的自来水。政府也会要求我们接种疫苗,不打疫苗的孩子连学校都不接受。
一旦意志力耗尽,自控力差的人往往会把轻松的事留给今天,把困难的事情留给明天;倾向于美化未来的自己,制定不可能完成的新年计划;倾向于消费美食、烟酒、娱乐等这类即时享受的东西。一旦有些许收入,他们就会用于享受型消费。他们觉得任何值得做出的改变都要花很长时间。反而就会更加关注当下,尽可能让日子过得更愉快一点。也就比我们更缺乏存钱投资意识、缺乏抗风险意识,改善生活环境的意识,这就是绝对贫穷的人群所面对的困境。
他们想把钱拿去吃好吃的,就跟我们想喝奶茶,喝快乐水一样。他们攒钱买电视娱乐,就跟我们每天刷短视频玩游戏一样,既然我们的自控力都是有限的,就没有理由去指责他们。
贫穷不仅会提高失误的成本,还会给人们创造更多机会去犯下错误,因为在一个人贫穷的时候,他一直在用意志力与这些商品的诱惑对抗。然而同样一件商品,在你身无分文、买不起时,它是一种巨大的诱惑,在你成为千万富翁毫不差钱的时候,他不过就是随手的挥霍。
等他买得起的时候,他的意志力就会被瞬间击穿,甚至买不起也要借贷去消费的现象比比皆是,这也是为什么一些人突然暴富后陷进消费主义的陷阱、买买买结果又返贫的原因。

2.相对贫穷

虽然衣食住行有保障,但是跟那些有钱人比还是觉得自己是个穷人,这世界大部分人都是种状态。

相对贫穷的行为模式

例子一:家庭的亲子关系。我出生在一个相对贫穷的家庭,我的父母在作为家长的时候,似乎并不那么耐心,他们不跟孩子互动,经常把孩子放在电视和玩具旁边,然后就不管了。另一方面他们对孩子非常严厉,习惯把自己的怒气往孩子身上撒。
例子二:对长期健康缺乏重视。全世界有大量的人身患糖尿病、艾滋病、肺结核。经过医学工作者们的努力,这些病患者按时服药,就能极大的提高生存质量。可每年仍有数百万人因为不能坚持服药而死亡。并不是因为药很贵,他们吃不起,比如肺结核的药只是非常便宜的抗生素。
例子三:懒惰。一些农村的田地里长满了杂草,导致农作物减产了百分之五十。可是这些农民就是不愿意去除草,哪怕花上几天时间去除草,让农作物产量增加收入,就会提高百分之五十以上。他们还是懒得去除草。

思维带宽

为什么会这样呢?学者们研究发现,“不仅自控力是有限的,人的思维带宽也是有限的“。行为经济学大神丹尼尔卡尼曼就举过类似的例子:
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当你一边开车,我一边问你一加一等于几,这种题目不会占用思维带宽,你可以毫不费力的得出等于二。 如果我问你19乘以36等于几,这就是会消耗带宽的题目,你很难一边开车一边算出来。
穷人总是有各种毛病的原因,就是因为他们的思维带宽被贫穷这件事占用了太多。
人类天生陈述性记忆比较好,比如你不会忘记你第一辆车是什么牌子,也不会忘记你第一个对象是谁。但是我们前瞻记忆比较差,就是你计划要记住的事情,比如要记得几号去交社保,要礼拜几按时吃药等等。而当穷人每天都在考虑房子的租金、还信用卡这些事,然后还要为了糊口去努力奔波,他们就会忘记吃药,就会忘记除杂草,穷人的家长对孩子失去耐心也是如此,这十分正常。
心理学家还做过这样的实验:
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他们选了一些空管局工作的高收入人群做实验。当雷暴天气来临,飞机频频延误,他们的工作任务就会越来越多,此时空管人员的思维带宽负荷就会变得非常高,他们回家后对孩子表现容易表现出极大的不耐心,动不不发脾气。 相反,要是当天工作很轻松顺利,他对孩子就会更加的耐心温和,又是带孩子吃好吃的,又是陪孩子玩。
很多人觉得穷人目光短视,爱贪便宜观念落后,懒惰,脾气差,觉得穷人是有劣根性的。这完全是一种偏见,那些开班授课的成功学大师最爱这样去贬低穷人,不然他们咋卖课呢?
其实,穷人与富人的差别,比我们想象中要小得多。只是贫穷这个事儿消耗了他们太多精力,所以他们产生了种种毛病,人并不是因为有缺点才贫穷,而是因为贫穷才导致了某些缺点的产生。换言之,穷人唯一的缺点就是:父母很穷,如果一个同样性格和天赋的穷人出生在富裕的家庭,他可能就完全没有那些缺点了。

攀比强化了贫穷感

很多人觉得自己很穷,因此感到痛苦,可这些人并没有吃不饱,穿不暖。
我的妈妈家里有六个小孩子,当时家里穷得几乎吃不起肉,唯一能开荤的时候就是炒腌菜里放点肉末,白糖是非常稀有的东西。兄弟姐妹从来没穿过新衣服,衣服从来都是哥哥穿完弟弟穿、姐姐穿完妹妹穿,这在那个年代是常有的事儿。我就问他,”那你小时候会因为贫穷感到痛苦吗?“他说“好像并没有啊”。因为大家都是那么穷,反而小时候到处玩,觉得很快活。
可我的童年为什么会觉得穷呢?因为有对比、有差异了,同学们买得起贵的玩具,吃得起好的东西,零花钱比我多。尽管我小时候比我妈小时候物质条件要更好,但这些事还是让我很痛苦、很自卑。
真正让我们感到痛苦的不是贫穷,而是对比。这就是为什么现在物质越丰富,人们压力越大的原因。相对贫穷,作为一种主观判断,只要永远有比我们收入高、物质生活比我们更好的人,那么我们就会陷入永远的相对贫穷。我自己也认识不少身家上千万的人,我跟他们交流,发现这些人也一样,他们很少有觉得富足的状态,而且不管你怎么赚钱,都会陷入这种状态。因为欲望是会无止境增长的。

3.永恒贫穷

单向度的人

《单向度的人》书作者马尔库塞,上世纪60年代世界左派三位精神领袖(俗称3M)之一,另外两位分别是马克思毛泽东。能与这两位相提并论,可见马尔库塞思想的分量。而单向度的人就是他所有著作中最有分量的一本。
在发达的工业社会中,我们变成了只有一个维度的人。
马尔库塞在《单向度的人》里提出了这样一个词:向度,这个词也可以理解成维度。他认为现在这种发达的工业社会实质上是一种新的极权主义。
提到集权主义,我们会想到纳粹、法西斯、恐怖统治、人没有私人空间,没有任何自由等等。但现在我们选择似乎很多,只要不违法,你可以去学习、可以去选择自己的工作、可以去赚钱买自己喜欢的东西、可以在网上冲浪、也可以去锻炼身体等等,为什么也被称作集权主义呢?马尔库塞是这样解释的:
随着科学技术发展,生产率越来越高,越来越富裕的社会上,多数的大量的消费品,于是人们心安理得的接受了发达工业社会的统治,并以此感到幸福,不再设想另外的生活方式了。

新集权主义

这种新型集权主义统治有两个特点。使得他能永久统治下去:
1.不需要强制和暴力
永远让我们感受到相对贫穷。打个比方,我们在学生时代如何评判一个人的成就呢?可能是考试成绩,这个人考了全校第一,我们当然觉得他很厉害。老师问我们长大以后想当什么,大家就回答说想当科学家宇航员、运动员可不管是考试第一还是当科学家宇航员,这些事儿都比较困难。第一名就只有一个,成为宇航员,概率极低。所以到了社会后,我们会自动抛弃这些评判体系,选一个更简单的评判体系——“钱”,你会发现几乎没有多少成年人会把学习成绩很好啊,有梦想这种事当自己的标签了。你去相亲,要是跟人说你学习很好是一个梦想成为宇航员。人家估计把你当个弱智,但是你要是开一辆法拉利去相亲,对方就会直呼牛逼。
当钱成为我们的评判体系之后,原来那些评判体系又会被扼杀掉。比方说信仰,现在很多人拜佛求经都是为了祈祷自己发财的。比方说爱情,去约会时,浪漫程度往往是以消费标准来衡量的。婚礼也是比婚车豪不豪华,婚礼排场大不大,钻戒大不大。比方说亲情,儿童节要给孩子送礼物,礼物越贵重代表越爱孩子。父亲节,母亲节也是同理,过年更是直接送钱,大家只认钱,这就是所谓的单向度的人。
2.它能自动的排斥甚至招安那些反对者
在旧社会,大家要种田、养生处做饭,大部分人都得自给自足,人们是没什么空闲的。因为要养活自己。而进入发达工业社会以后,生产力一下子飙升起来,商品一下子多了起来,很多人就会成为有闲阶级。有闲阶级一多,最后就会出问题,从而发生混乱。
当钱成为我们的评判体系,而赚钱消费这种事是没有上限的。就拿买房子来说,你有了自己的房子。但是人家住大平层,你赚钱买了大平层,人家要住别墅。正因为永远有这种相对贫困存在,你就永远得去一心一意赚钱,最后每个人都被卷了进去。大家都没有野心和叛逆性的,只要大家有足够的购买力继续过这种生活,社会就能一直安稳运转下去。

消费主义的陷阱

知道了新型集权主义的概念。那有人就问了,发达工业社会确实让人们服从社会控制,但只要大家喜欢。就是愿意赚钱买买买,觉得这样过很舒服,你管人家呢,但马尔库塞告诉你,“你过得并不舒服”。
在这个社会中,交易对这些愿意赚钱买买买的人来说是非常不公平的。你想赚钱买买买就得去劳动,辛苦劳动过后换来的却是资本家们轻轻松松生产出来的东西,而且那些东西并不是你想要的。这是一些虚假需求。虚假需求是相对真实需求来说的概念,简单的说:只有那些无条件的、要求满足的需求,才是生命攸关的需求。即在可达到的物质水平上的衣食住。
这里提出一个问题:一个两千元的学习机和一个两千元的游戏机。哪个是真实需求,哪个是虚假需求呢?你可能会觉得学习机是真实的需求,可以提高我们的成绩。游戏机当然是虚假的需求。但马尔库塞接着说道:
归根结底,什么是真实的需求,什么是虚假的需求,这个问题应该由个人来回答。只有当他们能自由的做出自己的回答时才能这么说。只要他们不能够自主、只要他们被灌输和操纵,就不能认为他们对这一问题的回答是他们自己的。正是由于这样的原因,任何法庭都不正当权利决定个人应发展和满足什么样的需求。
按照这个理论,我可以说。学习机对我来说就是虚假的需求,因为我并不热爱学习,是父母要求我学习,他们想让我成绩好,为什么想我成绩好呢?因为想让我以后找个好工作。为什么想让我找个好工作呢?因为好工作大概率能赚到更多的钱,为什么想让我赚到更多的钱呢?因为这样就可以让我成为人上人,但我不想成为人上人,我就想玩游戏。我的父母没有权利决定我的发展,所以学习机对我来说就是虚假的需求,游戏机才是真实的需求。但接着马尔库塞又说了:
所有的自由取决于对奴役的意识。而这种意识的产生,总是受到在很大程度上也变成了个人自己的需要和满足的阻碍。
按照这个说法,是因为学习太苦了,我认为学习是一种奴役,所以我才想玩游戏机,那么游戏机其实也是虚假的需求。
事实上,马尔库塞认为资本主义已经对社会进行了全面的统治,每个人的心理结构都已经被改变了,除了基本的衣食住,真实的需求已经根本不存在了,我们只能在虚假需求的中得到一点安慰而已。

万恶的资本主义

怎么让这个社会发生实质性的改变呢?答案是改变不了,因为改变社会需要革命主体。马克思的理论认为。最有潜力的革命主体是工人阶级,但现在这个革命主体消失了。马尔库塞在书中写道:
如果工人和他们的老板享受同样的电视节目、并漫游同样的游乐圣地,如果打字员打扮的同他雇主的女儿一样漂亮,如果黑人也拥有凯迪拉克牌高级轿车,如果他们阅读同样的报纸,这代表什么?代表他们与资本家之间的鸿沟被抹平了。现存社会制度似乎达到了前所未有的公平。以前的工人是光脚不怕穿鞋的,所以要革命。但在发达的工业社会上,现代的工人们觉得努努力也能过上相对更好一点的生活。所以我们所有人全部变成了单向度的人。
讲到这里不知道大家是什么感想。我感觉就像是中了无限月读一样,这本书就像一本病例犀利精确的指出了我们现代社会的弊病。但是作者本人并没有给出任何解决方案,所以只要社会制度没发生根本性变化,不管这个社会发展进步到何种地步,贫穷感就会永远萦绕着我们。
绝对贫穷的社会在往上爬,努力爬到相对贫穷的社会,相对贫穷的社会也在往上爬,努力爬到富足的社会,而富足就像挂在驴鼻子上的萝卜,让人永远心怀希望。
但无论如何,拼命追赶也吃不到,因为财富这个东西是没有饱和度的。

写在最后

本文并不是要大家放弃金钱至上的价值观,放弃赚钱,因为这不现实,也做不到。我想说的是,贫也许并不一定就是穷,说文解字中是这样说:
”贫“这个字的上面一个分,底下一个贝,代表分财很少的意思,与贫字相对的是
“穷”这个字意思是身居洞穴身体被迫弯曲,表达的是不自由的意思,与穷字相对的是自由。
我们做不到无视挂在鼻子前的萝卜,但我们追赶时,也不妨看看一旁的风景。我当然希望大家都能多多赚钱,拥有富足的物质生活,但是不失去理想才是最重要的事。
我们可以去消费,但不要成为消费和商品的奴隶。我们可以去赚钱,但不要把赚钱视为唯一的信仰。
我们可以现实一点,但不要被现实完全吞没。世界上最快乐的事不是为了钱奋斗,而是为了理想奋斗。
💡
你不妨大胆一点,因为我们始终要失去它。

参考

 
  • 思考
  • 金钱
  • 跟着外资学投资逻辑山东女记者辞职卖地瓜年售过亿
    • Waline
    • Giscus
    • Cusdis